BAB IV. POLITIK DAN STRATEGI NASIONAL
Kata “politk” secara etimologis berasal dari bahasa Yunani politeria, yang akar katanya adalah polis, berarti kesatuan masyarakan yang berdiri sendiri yaitu negara dan teia , berarti urusan, Dalam bahasa Indonesia, politik dalam arti politics mempunyai makna kepentingan umum warga negara suatu bangsa, Politik merupakan suatu rangkaian asas, prinsip, keadaan, jalan, cara dan alat yang digunakan untuk mencapai tujuan tertentu yang kita kehendaki.
Kekuasaan adalah kemampuan seseorang atau kelompok untuk mempengaruhi tingkah laku orang atau kelompok lain sesuai dengan keinginannya. Dalam politik yang perlu diperhatikan adalah baigaimana kekuasaan itu diperboleh, bagaimana mempertahankannya, dan bagaimana melaksanakannya.
Pengambilan keputusan adalah aspek utama politik . Dalam pegambilan keputusan perlu diperhatikan siapa pengambil keputusan itu dan untuk siapa keputusan itu dibuat, Jadi, politik adalah pegambilan keputusan melalui sarana umum. Keputusan yang diambil menyanhkut sektor public dari suatu negara.
Apabila penyelenggara pemerintah/negara dan setiap warganegara Indonesia memilikin unsur-unsur dalam keberhasilan politik dan strategi nasional dalam rangka mencapai cita-cita dan tujuan nasional melalui perjuangan non fisik sesuai tugas dan profesi masing-masing akan terwujud. Dengan demikina kesadaran Bela Negara diperlukan untuk mempertahankan keutuhan dan tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Kamis, 15 April 2010
KETAHANAN NASIONAL
BAB III. KETAHANAN NASIONAL
Meskipun dihadapkan pada berbagai tantangan, Negara Kesatuan Republik Indonesia masih tetap tegak berdiri sebagai suatu bangsa dan negara yag merdeka, bersatu , dan berdaulat. Hal tersebut membuktikan bahwa bangsa Indonesia memilikin keuletan dan ketangguhan untuk mengembangkan kekuatan nasional dalam mengatasi setiap bentuk tatangan , ancamanm hambatanm dan gangguan dari manapun datangnya. Dalam rangka menjamin eksistensi bangsa dan negara di masa kini dan di masa yang akan datang .
Dalam perjuangan mencapai tujuan yang telah disepakati bersama, suatu bangsa senantiasa akan menghadapi berbagai tantangan, ancaman, hambatan dan gangguan yang datang dari manapun. Karna itu, bangsa Indonesia memerlukan keuletan untuk mengembangkan kekuatan nasional yang disebut Ketahanan Nasional.
Sebagai salah satu makhluk Tuhan, manusiadikatakan sebagai makhluk yang sempurna karena memiliki naluri, kemampuan berfikir,akal dan berbagai keterampilan. Manusia senantiasa berjuang mempertahankan eksistensi, pertumbuhan, dan kelangsungan hidupnya serta berupaya memenuhi kebutuhan materil maupun spiritualnya.
Rumusan ketahanan nasional yang baku sangat diperlukan dalam menghadapi dinamika perkembangan dunia dari masa ke masa. Rumusan Ketahanan nasional sebagai dasar penerapan harus mempunyai pengertian baku agar semua warga negara mengerti serta memahamiya. Ketahanan nasional adalah kondisi kehidupan nasional yang harus diwujudkan. Kondisi kehidupan tersebut sejak dini dibina secara terus-menerus dan sinergis mulai dari pribadi, keluarga, lingkungan , daerah dan nasional.
Idiologi adalah suatu sistem nilai sekaligus kebulatan ajaran uang memberikan motivasi. Indiologi juga mengandung konsep dasar tentang kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. Keampuhan suatu idiologi tergantung pada rangkainan nilai yang dikandungnya, yang dapat memenuhi serta menjamin aspirasi dan kehidupan manusia.
Dalam perjuangan mencapai tujuan yang telah disepakati bersama, suatu bangsa senantiasa akan menghadapi berbagai tantangan, acaman, hambatan dan gangguan yang datang dari manapun. Karena itu, bangsa Indonesia memerlukan keuletan dan ketangguhan untuk mengembangkan kekuatan nasional yang disebut ketahanan naisonal.
Apabila setiap warga negara Indonesia memilikin semangat paerjuangan bangsa, sabar serta peduli terhadap pengaruh yang timbu serta dapat mengeliminir pengaruh tersebut, ketahanan nasional Indonesia akan berhasil . perwujudtan ketahanan nasional memerlukan satu kebijakan umum dan mengambi kebikajan yang disebut politik dan strategi nasional.
Meskipun dihadapkan pada berbagai tantangan, Negara Kesatuan Republik Indonesia masih tetap tegak berdiri sebagai suatu bangsa dan negara yag merdeka, bersatu , dan berdaulat. Hal tersebut membuktikan bahwa bangsa Indonesia memilikin keuletan dan ketangguhan untuk mengembangkan kekuatan nasional dalam mengatasi setiap bentuk tatangan , ancamanm hambatanm dan gangguan dari manapun datangnya. Dalam rangka menjamin eksistensi bangsa dan negara di masa kini dan di masa yang akan datang .
Dalam perjuangan mencapai tujuan yang telah disepakati bersama, suatu bangsa senantiasa akan menghadapi berbagai tantangan, ancaman, hambatan dan gangguan yang datang dari manapun. Karna itu, bangsa Indonesia memerlukan keuletan untuk mengembangkan kekuatan nasional yang disebut Ketahanan Nasional.
Sebagai salah satu makhluk Tuhan, manusiadikatakan sebagai makhluk yang sempurna karena memiliki naluri, kemampuan berfikir,akal dan berbagai keterampilan. Manusia senantiasa berjuang mempertahankan eksistensi, pertumbuhan, dan kelangsungan hidupnya serta berupaya memenuhi kebutuhan materil maupun spiritualnya.
Rumusan ketahanan nasional yang baku sangat diperlukan dalam menghadapi dinamika perkembangan dunia dari masa ke masa. Rumusan Ketahanan nasional sebagai dasar penerapan harus mempunyai pengertian baku agar semua warga negara mengerti serta memahamiya. Ketahanan nasional adalah kondisi kehidupan nasional yang harus diwujudkan. Kondisi kehidupan tersebut sejak dini dibina secara terus-menerus dan sinergis mulai dari pribadi, keluarga, lingkungan , daerah dan nasional.
Idiologi adalah suatu sistem nilai sekaligus kebulatan ajaran uang memberikan motivasi. Indiologi juga mengandung konsep dasar tentang kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. Keampuhan suatu idiologi tergantung pada rangkainan nilai yang dikandungnya, yang dapat memenuhi serta menjamin aspirasi dan kehidupan manusia.
Dalam perjuangan mencapai tujuan yang telah disepakati bersama, suatu bangsa senantiasa akan menghadapi berbagai tantangan, acaman, hambatan dan gangguan yang datang dari manapun. Karena itu, bangsa Indonesia memerlukan keuletan dan ketangguhan untuk mengembangkan kekuatan nasional yang disebut ketahanan naisonal.
Apabila setiap warga negara Indonesia memilikin semangat paerjuangan bangsa, sabar serta peduli terhadap pengaruh yang timbu serta dapat mengeliminir pengaruh tersebut, ketahanan nasional Indonesia akan berhasil . perwujudtan ketahanan nasional memerlukan satu kebijakan umum dan mengambi kebikajan yang disebut politik dan strategi nasional.
WAWASAN NUSANTARA
BAB II. WAWASAN NUSANTARA
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
WAWASAN NUSANTARA
BAB II. WAWASAN NUSANTARA
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
WAWASAN NUSANTARA
BAB II. WAWASAN NUSANTARA
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
WAWASAN NUSANTARA
BAB II. WAWASAN NUSANTARA
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
Suatu bangsa meyakini bahwa kebenaran yang hakiki atau kebenaran yang mutlak adalah kebenaran yang datang dari Tuhan, pencipta alam semesta. Manusia memilikin kelebihan dari makluk lainnya melalui akal pikiran dan budi nuraninya. Namun penggunaan akal pikiran dan budi pikiran tersebut terbatas, sehingga manusia yang satu dan lainnya tidak memilikin kemampuan yang sama.
Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan, satu bangsa perlu memperhatikan tiga factor utamya, yaitu : 1. Bumi atau ruangan di mana bangsa itu hidup, 2. Jiwa, tekad, dan semangat manusianya atau rakyatnya, 3. Lingkungansekitarnya. Dengan demikian, wawasan nasional adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (melalui interaksi dan interrelasi) dan dalam pembangunannya di lingkungan nasional (termasuk local dan proposional), regional, serta global.
Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kesatuan dan geopolitik yang dianut. Beberapa teori paham kekuasaan dan teori geopolitik diuraikan sebagai berikut: 1. Paham-paham Kekuasaan, antara lain; Paham Machiavelli (Abad XVII), Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (XVIII), Paham Jenderal Clausewitz (abad XVIII), Paham Feuerbach dan Hegel, Paham Lenin (abad XIX), Paham Lucian W. Pye dan Sidney. 2. Teori-Teori Geopolitik, antara lain; Pandangan Ajaran Frederich Ratzel, Pandangan Ajaran Rudolf Kjellen, Pandangan Ajaran Karl Haushofer, Pandangan AjaranSir Halford Mackinder, Pandangan Ajaran Sir Walter Raleigh dan Alfred Thyer Mahan, Pandangan Ajaran W. Mitchel, A saversky Giulio Douhet, dan John Frederik Charles Fuller, Ajaran Nicholas J. Spykman. Wawasan Nasional Indonesia merupakan wawasan yang sikembangkan berdasarkan teori wawasan nasional secara universal. Wawasan tersebut di bentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan bangsa Indonesia dan geopolitik Indonesia.
Berdasarkan Falsafat pancasiala, manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir, dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya, lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya. Keadaan ini menumbuhkan cipta, karsa dan karya unutuk mempertahankan eksistensi dan kelangsungan hidupnya dari generasi ke generasi. Berdasarkan keadaan yang dipengaruhi oleh lingkungannya.
Untuk mengetuk hari nnurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, diperlukan pendekantan dengan program yang teratur, terjawal dan terarah.Hal ini akanmewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. Dengan Demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional.
PENGANTAR PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN
BAB I. PENGANTAR PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN
Perjalanan panjang sejarah Indonesia yang dimulai sejak era sebelum dan selama penjajahan, kemudian dilanjutkan dengan era perebutan dan mempertahanan kemerdekaan sampai hingga era pengisian kemerdekaan, menimbulkan kondisin dan tuntutan yang berbeda sesuai dengan zamannya. Semangat perjuangan bangsa yang tak kenal mnyerah telah terbukti pada perang kememerdekaan 17 Agustus 1945.
Masyarakat dan pemerintah suatu negara burupaya untuk menjamin kelangsungan hidup generasi penerusnya secara berguna (berkaitan dengan kemampuan spiritual) dan bermakna (berkaitan dengan kemampuan kognitif dan psikomotorik).
Untuk hidup berguna dan bermakna serta mampu mengantisipasi perkembangan, perubahan masa depannya suatu negara sangat memerlukan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (ipteks) yang berlandaskan nilai-nilai pancasia. Setiap warga negara Indonesia harus menguasai ilmu pengetahuan. RAkyat Indonesia, melalui majelis perwakilan rakya (MPR), menyatakan bahwa : pendidikan nasiaonal yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia diarahkanuntuk “ meningkatkankecerdsan serta harkat dan martabat bangsa.
Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional menjelaskan bahwa “Pendidikan Kewarganegaraan merupakan usaha untuk membekali pesera didik dengan pengetahuan dan kemampuan dasar berkenaan dengan hubungan antara warga negara dan negara serta Pendidikan Pendahulu Bela Negara (PPBN) agar menjadi warga negara yang dapat diandalakan oleh Bangsa dan Negara Republik Indonesia. Pendidikan Kewarganegaraan yang berhasil akan membuahkan sikap mental yang cerdas, penuh rasa tanggung jawab dari peserta didik.
Bangsa adalah orang – orang yang memiliki kesamaan asal keturunan, adapt, bahasa dan sejarah serta berpemerintahan sendiri. Sedangkan Negara adalah suatu organisasi dari sekelompok atau beberapa kelompok manusia yang bersama-sama mendiami suatu wilayah tententu dan mengakui adanya suatu pemerintahan yang mengurus tata tertib serta keselamatan anggotanya. Teori terbentuknya Negara antara lain; Teori Hukum alam, Teori Ketuhanan, Teori Perjanjian. Unsur Negara terdiri dari 2, yaitu yang bersifat Konstitutif dan bersifat Deklaratif. Sebuah Negara dapat berbentuk negara kesatuan ( unitary) dan negara serikat (federation).
Penduduk yang ada si Nusantara ini meyatakan dirinya sebagai satu bangsa, yaitu bangsa Indonesia,sejak taggal 28 Oktober 1928 yang dikenal dengan Hari Sumpah Pemuda. Bangsa Indonesia telah berdiri dari berbagai paham keagamaan : Hindu, Buddha, Islam, Kristen, Khong Hu Chu, dll.
Pendidikan Kewarganegaraan di perguruan tinggi memberikan pandanga filosofi dan meliputi pokok-pokok bahasan: Wawasan Nusantara, Ketahanan Nasional, Polotik dan Strategi Nasional.
Perjalanan panjang sejarah Indonesia yang dimulai sejak era sebelum dan selama penjajahan, kemudian dilanjutkan dengan era perebutan dan mempertahanan kemerdekaan sampai hingga era pengisian kemerdekaan, menimbulkan kondisin dan tuntutan yang berbeda sesuai dengan zamannya. Semangat perjuangan bangsa yang tak kenal mnyerah telah terbukti pada perang kememerdekaan 17 Agustus 1945.
Masyarakat dan pemerintah suatu negara burupaya untuk menjamin kelangsungan hidup generasi penerusnya secara berguna (berkaitan dengan kemampuan spiritual) dan bermakna (berkaitan dengan kemampuan kognitif dan psikomotorik).
Untuk hidup berguna dan bermakna serta mampu mengantisipasi perkembangan, perubahan masa depannya suatu negara sangat memerlukan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (ipteks) yang berlandaskan nilai-nilai pancasia. Setiap warga negara Indonesia harus menguasai ilmu pengetahuan. RAkyat Indonesia, melalui majelis perwakilan rakya (MPR), menyatakan bahwa : pendidikan nasiaonal yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia diarahkanuntuk “ meningkatkankecerdsan serta harkat dan martabat bangsa.
Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional menjelaskan bahwa “Pendidikan Kewarganegaraan merupakan usaha untuk membekali pesera didik dengan pengetahuan dan kemampuan dasar berkenaan dengan hubungan antara warga negara dan negara serta Pendidikan Pendahulu Bela Negara (PPBN) agar menjadi warga negara yang dapat diandalakan oleh Bangsa dan Negara Republik Indonesia. Pendidikan Kewarganegaraan yang berhasil akan membuahkan sikap mental yang cerdas, penuh rasa tanggung jawab dari peserta didik.
Bangsa adalah orang – orang yang memiliki kesamaan asal keturunan, adapt, bahasa dan sejarah serta berpemerintahan sendiri. Sedangkan Negara adalah suatu organisasi dari sekelompok atau beberapa kelompok manusia yang bersama-sama mendiami suatu wilayah tententu dan mengakui adanya suatu pemerintahan yang mengurus tata tertib serta keselamatan anggotanya. Teori terbentuknya Negara antara lain; Teori Hukum alam, Teori Ketuhanan, Teori Perjanjian. Unsur Negara terdiri dari 2, yaitu yang bersifat Konstitutif dan bersifat Deklaratif. Sebuah Negara dapat berbentuk negara kesatuan ( unitary) dan negara serikat (federation).
Penduduk yang ada si Nusantara ini meyatakan dirinya sebagai satu bangsa, yaitu bangsa Indonesia,sejak taggal 28 Oktober 1928 yang dikenal dengan Hari Sumpah Pemuda. Bangsa Indonesia telah berdiri dari berbagai paham keagamaan : Hindu, Buddha, Islam, Kristen, Khong Hu Chu, dll.
Pendidikan Kewarganegaraan di perguruan tinggi memberikan pandanga filosofi dan meliputi pokok-pokok bahasan: Wawasan Nusantara, Ketahanan Nasional, Polotik dan Strategi Nasional.
Tips Membuat Antivirus dalam Flashdisk
Flash disk merupakan sebuah removable media yang sangat bagus, karena disamping praktis alat ini juga sangat portable. Namun pasti disamping memiliki sisi baiknya, alat ini juga memiliki kekurangan. USB/UFD merupakan alat bagi virus dan kawan-kawannya untuk menyebarkan dirinya, karena jika teman-teman mecolokkan USb teman-teman ke sebauh kompi yang sudah terinfeksi sebuah virus, maka dengan sendirinya virus tersebut akan menanamkan sebuah bibit virus ke dalam USB teman-teman yang akan segera berjalan ketika pertama kali dicolokkan lagi ke komputer yang lain.
UDAH ah kebanyakan pembukaan, kita mulai aja.......
Pertama teman-teman harus mempersiapkan antivirus yang akan teman-teman gunakan di dalam USB teman-teman. Tapi diusahakan yagn size kecil ya, supaya kinerja USB nya gak dipengaruhi, contohnya pcmav, ansav dan laen-laen.
OK jika udah untuk pembuatannya ikuti langkah-langakh berikut:
1.ketik di notepad mantera berikut:
[AutoRun]
open=namaantivirus.exe
shellexecute=namaantivirus.exe
shell\Scan pakai alit antivirus!!!\command=namaantivirus.exe
shell=Scan pakai alit antivirus!!!
2.trus save dengan nama “autorun.inf”(gak pake tanda kutip) di flashdisk kita
sekarang tinggal kita copy aja antivirus yang mau kita masukin ke flashdisk..!!!
Tpai tolong diinget kalau copy jang di dalam folder, langsung di root flash disk saja OK.
Dah jadi deh…^_^!!
kalo mau scan virus tinggal double click aja tuh drive flashdisk kita!!
kalo kita klik kanan drive flashdisknya bakalan ada tambahan kata di atas kata
AUTOPLAY.
Scan PAKAI ALIT ANTIVIRUS!!!
kalo mau di ubah ya kita tinggal ganti aja kata-kata yang ada di dalam script…!
shell\kata-kata_anda\command=namaantivirus.exe
shell=kata-kata_anda
3. gimana cara buka flashdisknya ???
gak mungkin lah gak pada tau…tinggal klik kanan aja trus cari open…!
ngak bagus ya kalo di dalam flashdisk kita ada keliatan nama file AUTORUN n’antivirusnya…
ngerusak pemandangan gitu loh….
kalo gitu tinggal kita ubah aja attributnya jadi super hidden…
caranya…??? /media/TDY296/TIPS N TRIK/install printer di Ubuntu.txt
buka RUN dari start menu
terus ketik cmd
masuk ke dalam drive flashdisk (biasanya drive f:)
udah gitu ya kita tulis commandnya
f:\>attrib +h +s namaantivirus.exe (buat hidden antivirusnya)
f:\>attrib +h +s autorun.inf (buat hidden file autorun)
SEMOGA BERMANFAAT :)
UDAH ah kebanyakan pembukaan, kita mulai aja.......
Pertama teman-teman harus mempersiapkan antivirus yang akan teman-teman gunakan di dalam USB teman-teman. Tapi diusahakan yagn size kecil ya, supaya kinerja USB nya gak dipengaruhi, contohnya pcmav, ansav dan laen-laen.
OK jika udah untuk pembuatannya ikuti langkah-langakh berikut:
1.ketik di notepad mantera berikut:
[AutoRun]
open=namaantivirus.exe
shellexecute=namaantivirus.exe
shell\Scan pakai alit antivirus!!!\command=namaantivirus.exe
shell=Scan pakai alit antivirus!!!
2.trus save dengan nama “autorun.inf”(gak pake tanda kutip) di flashdisk kita
sekarang tinggal kita copy aja antivirus yang mau kita masukin ke flashdisk..!!!
Tpai tolong diinget kalau copy jang di dalam folder, langsung di root flash disk saja OK.
Dah jadi deh…^_^!!
kalo mau scan virus tinggal double click aja tuh drive flashdisk kita!!
kalo kita klik kanan drive flashdisknya bakalan ada tambahan kata di atas kata
AUTOPLAY.
Scan PAKAI ALIT ANTIVIRUS!!!
kalo mau di ubah ya kita tinggal ganti aja kata-kata yang ada di dalam script…!
shell\kata-kata_anda\command=namaantivirus.exe
shell=kata-kata_anda
3. gimana cara buka flashdisknya ???
gak mungkin lah gak pada tau…tinggal klik kanan aja trus cari open…!
ngak bagus ya kalo di dalam flashdisk kita ada keliatan nama file AUTORUN n’antivirusnya…
ngerusak pemandangan gitu loh….
kalo gitu tinggal kita ubah aja attributnya jadi super hidden…
caranya…??? /media/TDY296/TIPS N TRIK/install printer di Ubuntu.txt
buka RUN dari start menu
terus ketik cmd
masuk ke dalam drive flashdisk (biasanya drive f:)
udah gitu ya kita tulis commandnya
f:\>attrib +h +s namaantivirus.exe (buat hidden antivirusnya)
f:\>attrib +h +s autorun.inf (buat hidden file autorun)
SEMOGA BERMANFAAT :)
Tips Membuat Antivirus dalam Flashdisk
Flash disk merupakan sebuah removable media yang sangat bagus, karena disamping praktis alat ini juga sangat portable. Namun pasti disamping memiliki sisi baiknya, alat ini juga memiliki kekurangan. USB/UFD merupakan alat bagi virus dan kawan-kawannya untuk menyebarkan dirinya, karena jika teman-teman mecolokkan USb teman-teman ke sebauh kompi yang sudah terinfeksi sebuah virus, maka dengan sendirinya virus tersebut akan menanamkan sebuah bibit virus ke dalam USB teman-teman yang akan segera berjalan ketika pertama kali dicolokkan lagi ke komputer yang lain.
UDAH ah kebanyakan pembukaan, kita mulai aja.......
Pertama teman-teman harus mempersiapkan antivirus yang akan teman-teman gunakan di dalam USB teman-teman. Tapi diusahakan yagn size kecil ya, supaya kinerja USB nya gak dipengaruhi, contohnya pcmav, ansav dan laen-laen.
OK jika udah untuk pembuatannya ikuti langkah-langakh berikut:
1.ketik di notepad mantera berikut:
[AutoRun]
open=namaantivirus.exe
shellexecute=namaantivirus.exe
shell\Scan pakai alit antivirus!!!\command=namaantivirus.exe
shell=Scan pakai alit antivirus!!!
2.trus save dengan nama “autorun.inf”(gak pake tanda kutip) di flashdisk kita
sekarang tinggal kita copy aja antivirus yang mau kita masukin ke flashdisk..!!!
Tpai tolong diinget kalau copy jang di dalam folder, langsung di root flash disk saja OK.
Dah jadi deh…^_^!!
kalo mau scan virus tinggal double click aja tuh drive flashdisk kita!!
kalo kita klik kanan drive flashdisknya bakalan ada tambahan kata di atas kata
AUTOPLAY.
Scan PAKAI ALIT ANTIVIRUS!!!
kalo mau di ubah ya kita tinggal ganti aja kata-kata yang ada di dalam script…!
shell\kata-kata_anda\command=namaantivirus.exe
shell=kata-kata_anda
3. gimana cara buka flashdisknya ???
gak mungkin lah gak pada tau…tinggal klik kanan aja trus cari open…!
ngak bagus ya kalo di dalam flashdisk kita ada keliatan nama file AUTORUN n’antivirusnya…
ngerusak pemandangan gitu loh….
kalo gitu tinggal kita ubah aja attributnya jadi super hidden…
caranya…??? /media/TDY296/TIPS N TRIK/install printer di Ubuntu.txt
buka RUN dari start menu
terus ketik cmd
masuk ke dalam drive flashdisk (biasanya drive f:)
udah gitu ya kita tulis commandnya
f:\>attrib +h +s namaantivirus.exe (buat hidden antivirusnya)
f:\>attrib +h +s autorun.inf (buat hidden file autorun)
SEMOGA BERMANFAAT :)
UDAH ah kebanyakan pembukaan, kita mulai aja.......
Pertama teman-teman harus mempersiapkan antivirus yang akan teman-teman gunakan di dalam USB teman-teman. Tapi diusahakan yagn size kecil ya, supaya kinerja USB nya gak dipengaruhi, contohnya pcmav, ansav dan laen-laen.
OK jika udah untuk pembuatannya ikuti langkah-langakh berikut:
1.ketik di notepad mantera berikut:
[AutoRun]
open=namaantivirus.exe
shellexecute=namaantivirus.exe
shell\Scan pakai alit antivirus!!!\command=namaantivirus.exe
shell=Scan pakai alit antivirus!!!
2.trus save dengan nama “autorun.inf”(gak pake tanda kutip) di flashdisk kita
sekarang tinggal kita copy aja antivirus yang mau kita masukin ke flashdisk..!!!
Tpai tolong diinget kalau copy jang di dalam folder, langsung di root flash disk saja OK.
Dah jadi deh…^_^!!
kalo mau scan virus tinggal double click aja tuh drive flashdisk kita!!
kalo kita klik kanan drive flashdisknya bakalan ada tambahan kata di atas kata
AUTOPLAY.
Scan PAKAI ALIT ANTIVIRUS!!!
kalo mau di ubah ya kita tinggal ganti aja kata-kata yang ada di dalam script…!
shell\kata-kata_anda\command=namaantivirus.exe
shell=kata-kata_anda
3. gimana cara buka flashdisknya ???
gak mungkin lah gak pada tau…tinggal klik kanan aja trus cari open…!
ngak bagus ya kalo di dalam flashdisk kita ada keliatan nama file AUTORUN n’antivirusnya…
ngerusak pemandangan gitu loh….
kalo gitu tinggal kita ubah aja attributnya jadi super hidden…
caranya…??? /media/TDY296/TIPS N TRIK/install printer di Ubuntu.txt
buka RUN dari start menu
terus ketik cmd
masuk ke dalam drive flashdisk (biasanya drive f:)
udah gitu ya kita tulis commandnya
f:\>attrib +h +s namaantivirus.exe (buat hidden antivirusnya)
f:\>attrib +h +s autorun.inf (buat hidden file autorun)
SEMOGA BERMANFAAT :)
PETANI DAN KUDA
Ada seorang petani di suatu desa yang mempunyai anak lelaki dewasa dan seekor kuda. Pada suatu hari si petani mendapati bahwa kudanya telah menghilang ke hutan, tentu saja ia sangat sedih. Kendati demikian, ia mencoba untuk tabah dalam menghadapi musibah itu. Pukulan dari tetangga-tetangganya semakin mengiris-ngiris kepedihan hatinya. Mereka bukannya empati tetapi malah mencemoohnya.
Syukurlah, selang beberapa minggu kemudian si kuda yang hilang tadi kembali. Kuda itu pulang dengan membawa “teman” seekor kuda liar. Si petani pun bersorak kegirangan.
Sementara untuk menjinakkan kuda liar agar bisa menjadi kuda tunggang, si petani menugaskan anak lelaki satu-satunya. Akan tetapi, kuda hutan itu masih sangat liar, anak petani itu tidak bisa mengendalikannya dan mengalami musibah. Dia jatuh dan terinjak kuda liar itu hingga mengharuskannya istirahat total agar tidak menjadi cacat seumur hidup.
Kembali si petani sedih dan tetangga pun mulai bernyanyi melihat peristiwa itu. Namun, si petani tetap optimis, “Hari baik atau hari buruk bukan dia yang menentukan,” pikirnya.
Selaku ayah dia sudah melakukan tugas sebaik-baiknya, selaku petani dia sudah mengambil bagiannya yang proporsional.
Namun, pada suatu hari -karena kebetulan pada waktu itu negaranya sedang mengalami perang saudara- datanglah serombongan pejabat militer dan pemerintah setempat untuk merekrut pemuda-pemuda di desa tersebut untuk mengikuti wajib militer. Semua orangtua yang anaknya direkrut untuk wajib militer, tidak tahu apakah anaknya itu akan kembali dalam keadaan hidup atau tidak.
Ketika pejabat militer tersebut tiba di rumah sang petani, dilihatnya kaki putra si petani sedang luka parah akibat jatuh dari tunggangan kuda liar beberapa hari yang lalu. Dia pun luput dari perekrutan wajib militer tersebut. Hari yang baik atau hari yang buruk, tidak ada yang tahu sepanjang kita melakukan tugas kita sebaik-baiknya. Kini para tetangga tidak bernyanyi lagi, sebab mereka telah larut dalam tangisan kesedihan akibat anaknya pergi dan belum tentu kembali.
Seorang bijak pernah berkata, dalam situasi yang serba tidak menentu, satu hal yang tidak dapat berubah namun justru mampu mengubah dunia sekeliling kita, yaitu senyuman, perkataan, dan ungkapan syukur.
Mengucap syukur merupakan tanda ketergantungan seseorang pada kuasa yang lebih berkuasa. Mengucap syukur menunjukkan kerendahan hati yang mulia untuk menerima apa yang patut diterima. Bahkan, bersyukur sendiri merupakan parameter kadar spiritualitas seseorang dalam berhubungan dengan Sang Pencipta-nya. Seorang sufi pernah bertutur bahwa salah satu indikator kualitas hubungan spiritual ini adalah ungkapan pertama yang keluar dari mulut kita setiap kali bangun pagi. Ada dua tipe manusia menghadapi pagi hari di saat bangun tidurnya. Manusia pertama berucap, “Terima kasih Tuhan untuk pagi yang indah ini!” Sedangkan tipe manusia yang kedua berkata, “Aduh, Tuhan. Kok sudah pagi lagi!”
Survei menunjukkan, seorang pekerja yang senantiasa bersyukur atas apa yang diterimanya baik suka maupun duka ternyata membuat dia lebih tahan terhadap penyakit stres akibat kerja dibandingkan mereka yang selalu menggerutu. Itulah sebabnya Deepak Chopra dalam bukunya Journey Into Healing pernah berkata, “Health is not just the absence of disease, but the inner joyfulness that happen all the time” (Kesehatan tidak hanya berarti tidak adanya penyakit, tetapi kebahagiaan dan rasa syukur dari dalam, yang mengendap dalam waktu yang lama).
Apa yang diterima saat ini, suka maupun duka tidak menjadi alasan untuk tidak bersyukur. Bersyukur pada saat kita menerima apa yang diinginkan, kebaikan, kelimpahan, dan kesejahteraan merupakan hal yang mudah dan wajar. Namun, mensyukuri apa yang tidak kita terima padahal semestinya diterima merupakan usaha sendiri yang mulia untuk bersyukur. Mengucap syukur atas rekan yang sudah terlebih dahulu dipromosikan merupakan nilai kerendahan hati dan kematangan spiritual yang tinggi dalam bergaul. Bersukacita dan bersyukur atas keberhasilan materi seseorang merupakan motivator yang efektif untuk meningkatkan nilai dan jati diri. Bersyukur mungkin dapat dimulai dari hal-hal yang kecil dan sederhana dan tidak perlu pemikiran teologia yang mendalam. Ketika kita tahu memposisikan diri di alam ini sebagai ciptaan yang memiliki nilai yang tinggi di antara seluruh ciptaan, di sinilah langkah untuk mengucap syukur dimulai.
Seperti kisah petani di atas, dibalik ucapan syukur selalu ada optimisme yang luar biasa. Optimisme yang sesungguhnya adalah menyadari masalah tetapi mengenali pemecahannya, mengetahui kesulitan namun yakin bahwa itu dapat diatasi, melihat yang negatif tetapi menekankan yang positif, menghadapi yang terburuk, namun mengharapkan yang terbaik, dan punya alasan untuk menggerutu tetapi memilih untuk tersenyum. Jadi, mengucap syukurlah dalam segala hal.
Syukurlah, selang beberapa minggu kemudian si kuda yang hilang tadi kembali. Kuda itu pulang dengan membawa “teman” seekor kuda liar. Si petani pun bersorak kegirangan.
Sementara untuk menjinakkan kuda liar agar bisa menjadi kuda tunggang, si petani menugaskan anak lelaki satu-satunya. Akan tetapi, kuda hutan itu masih sangat liar, anak petani itu tidak bisa mengendalikannya dan mengalami musibah. Dia jatuh dan terinjak kuda liar itu hingga mengharuskannya istirahat total agar tidak menjadi cacat seumur hidup.
Kembali si petani sedih dan tetangga pun mulai bernyanyi melihat peristiwa itu. Namun, si petani tetap optimis, “Hari baik atau hari buruk bukan dia yang menentukan,” pikirnya.
Selaku ayah dia sudah melakukan tugas sebaik-baiknya, selaku petani dia sudah mengambil bagiannya yang proporsional.
Namun, pada suatu hari -karena kebetulan pada waktu itu negaranya sedang mengalami perang saudara- datanglah serombongan pejabat militer dan pemerintah setempat untuk merekrut pemuda-pemuda di desa tersebut untuk mengikuti wajib militer. Semua orangtua yang anaknya direkrut untuk wajib militer, tidak tahu apakah anaknya itu akan kembali dalam keadaan hidup atau tidak.
Ketika pejabat militer tersebut tiba di rumah sang petani, dilihatnya kaki putra si petani sedang luka parah akibat jatuh dari tunggangan kuda liar beberapa hari yang lalu. Dia pun luput dari perekrutan wajib militer tersebut. Hari yang baik atau hari yang buruk, tidak ada yang tahu sepanjang kita melakukan tugas kita sebaik-baiknya. Kini para tetangga tidak bernyanyi lagi, sebab mereka telah larut dalam tangisan kesedihan akibat anaknya pergi dan belum tentu kembali.
Seorang bijak pernah berkata, dalam situasi yang serba tidak menentu, satu hal yang tidak dapat berubah namun justru mampu mengubah dunia sekeliling kita, yaitu senyuman, perkataan, dan ungkapan syukur.
Mengucap syukur merupakan tanda ketergantungan seseorang pada kuasa yang lebih berkuasa. Mengucap syukur menunjukkan kerendahan hati yang mulia untuk menerima apa yang patut diterima. Bahkan, bersyukur sendiri merupakan parameter kadar spiritualitas seseorang dalam berhubungan dengan Sang Pencipta-nya. Seorang sufi pernah bertutur bahwa salah satu indikator kualitas hubungan spiritual ini adalah ungkapan pertama yang keluar dari mulut kita setiap kali bangun pagi. Ada dua tipe manusia menghadapi pagi hari di saat bangun tidurnya. Manusia pertama berucap, “Terima kasih Tuhan untuk pagi yang indah ini!” Sedangkan tipe manusia yang kedua berkata, “Aduh, Tuhan. Kok sudah pagi lagi!”
Survei menunjukkan, seorang pekerja yang senantiasa bersyukur atas apa yang diterimanya baik suka maupun duka ternyata membuat dia lebih tahan terhadap penyakit stres akibat kerja dibandingkan mereka yang selalu menggerutu. Itulah sebabnya Deepak Chopra dalam bukunya Journey Into Healing pernah berkata, “Health is not just the absence of disease, but the inner joyfulness that happen all the time” (Kesehatan tidak hanya berarti tidak adanya penyakit, tetapi kebahagiaan dan rasa syukur dari dalam, yang mengendap dalam waktu yang lama).
Apa yang diterima saat ini, suka maupun duka tidak menjadi alasan untuk tidak bersyukur. Bersyukur pada saat kita menerima apa yang diinginkan, kebaikan, kelimpahan, dan kesejahteraan merupakan hal yang mudah dan wajar. Namun, mensyukuri apa yang tidak kita terima padahal semestinya diterima merupakan usaha sendiri yang mulia untuk bersyukur. Mengucap syukur atas rekan yang sudah terlebih dahulu dipromosikan merupakan nilai kerendahan hati dan kematangan spiritual yang tinggi dalam bergaul. Bersukacita dan bersyukur atas keberhasilan materi seseorang merupakan motivator yang efektif untuk meningkatkan nilai dan jati diri. Bersyukur mungkin dapat dimulai dari hal-hal yang kecil dan sederhana dan tidak perlu pemikiran teologia yang mendalam. Ketika kita tahu memposisikan diri di alam ini sebagai ciptaan yang memiliki nilai yang tinggi di antara seluruh ciptaan, di sinilah langkah untuk mengucap syukur dimulai.
Seperti kisah petani di atas, dibalik ucapan syukur selalu ada optimisme yang luar biasa. Optimisme yang sesungguhnya adalah menyadari masalah tetapi mengenali pemecahannya, mengetahui kesulitan namun yakin bahwa itu dapat diatasi, melihat yang negatif tetapi menekankan yang positif, menghadapi yang terburuk, namun mengharapkan yang terbaik, dan punya alasan untuk menggerutu tetapi memilih untuk tersenyum. Jadi, mengucap syukurlah dalam segala hal.
Selasa, 09 Maret 2010
Menambah Kapasitas Memori / RAM Dengan Flashdisk
Kapasitas memori / RAM yang besar dapat meningkatkan performa komputer itu sendiri. Jika anda merasa kurang dengan kapasitas memori / RAM yang ada, anda bisa menambahkannya dari perangkat flashdisk. Kok bisa?. Virtual Memori, itulah jawabannya. Menambah kapasitas memori / RAM dengan flashdisk ini sering disebut dengan istilah Virtual Memori.
Virtual Memori merupakan 'memori tambahan' untuk mengantisipasi jika data yang ada pada memori / RAM utama sudah penuh.
Persyaratan yang harus ada adalah motherboard dan flashdisk harus sudah mendukung USB 2.0, jika masih menggunakan USB 1 maka hasil yang didapatkan kurang begitu kelihatan. Akan lebih maksimal lagi jika flashdisk yang anda gunakan sudah menggunakan fasilitas Ready Boost. Awalnya, Ready Boost merupakan fasilitas untuk Windows Vista, namun anda bisa melakukannya juga pada Windows XP (imitasi Ready Boost)
Adapun caranya adalah sebagai berikut:
* Pasangkan flashdisk ke komputer
* Klik kanan pada My Computer lalu pilih Properties
* Klik tab Advanced, lalu klik tombol Settings pada kotak Performance
* Pada jendela yang muncul, klik tab Advanced lalu klik tombol Change
pada kotak Virtual memory
* Pilih drive C, kemudian pilih No paging file. Jika sudah lanjutkan
dengan mengklik tombol Set
* Pilih drive 'flashdisk' anda (misalkan drive F), biasanya diberi nama
Removable disk jika anda belum memberi nama pada flashdisk
tersebut. Setelah itu pilih System managed size dan dilanjutkan
dengan mengklik tombol Set
* Perhatikan padakotak Total paging file size for All drives. Nilai
Recommended nya jangan melebihi kapasitas flashdisk
* Jika memang lebih maka anda bisa memasukkan 'nilai total' dari
kapasitas flashdisk. Caranya klik pilihan Custom Size lalu pada Initial
Size dan Maximum Size diisi dengan nilai total dari kapasitas
flashdisk. Anda harus menyisakan 5 - 6 Mb. Ini merupakan
persyaratan dari Windows XP itu sendiri. Jika sudah, klik tombol Set
* Klik OK lalu Restart komputer
Dengan tips ini maka anda bisa memaksimalkan performa komputer dengan memanfa'atkan perangkat flashdisk yang anda miliki.
Semoga bermanfa'at
sumber : "ZKYTAINMENT PRODUCTION"
Virtual Memori merupakan 'memori tambahan' untuk mengantisipasi jika data yang ada pada memori / RAM utama sudah penuh.
Persyaratan yang harus ada adalah motherboard dan flashdisk harus sudah mendukung USB 2.0, jika masih menggunakan USB 1 maka hasil yang didapatkan kurang begitu kelihatan. Akan lebih maksimal lagi jika flashdisk yang anda gunakan sudah menggunakan fasilitas Ready Boost. Awalnya, Ready Boost merupakan fasilitas untuk Windows Vista, namun anda bisa melakukannya juga pada Windows XP (imitasi Ready Boost)
Adapun caranya adalah sebagai berikut:
* Pasangkan flashdisk ke komputer
* Klik kanan pada My Computer lalu pilih Properties
* Klik tab Advanced, lalu klik tombol Settings pada kotak Performance
* Pada jendela yang muncul, klik tab Advanced lalu klik tombol Change
pada kotak Virtual memory
* Pilih drive C, kemudian pilih No paging file. Jika sudah lanjutkan
dengan mengklik tombol Set
* Pilih drive 'flashdisk' anda (misalkan drive F), biasanya diberi nama
Removable disk jika anda belum memberi nama pada flashdisk
tersebut. Setelah itu pilih System managed size dan dilanjutkan
dengan mengklik tombol Set
* Perhatikan padakotak Total paging file size for All drives. Nilai
Recommended nya jangan melebihi kapasitas flashdisk
* Jika memang lebih maka anda bisa memasukkan 'nilai total' dari
kapasitas flashdisk. Caranya klik pilihan Custom Size lalu pada Initial
Size dan Maximum Size diisi dengan nilai total dari kapasitas
flashdisk. Anda harus menyisakan 5 - 6 Mb. Ini merupakan
persyaratan dari Windows XP itu sendiri. Jika sudah, klik tombol Set
* Klik OK lalu Restart komputer
Dengan tips ini maka anda bisa memaksimalkan performa komputer dengan memanfa'atkan perangkat flashdisk yang anda miliki.
Semoga bermanfa'at
sumber : "ZKYTAINMENT PRODUCTION"
Rabu, 03 Maret 2010
Gempa Tektonik 7,3 skala richter di Tasikmalaya
Gempa Tektonik 7,3 Skala Richter baru saja terjadi beberapa waktu lalu di Tasikmalaya yang dimana Gempa Tektonik cukup besar ini terasa sampai Jakarta, Banten dan Yogyakarta di posisi 8,24 Lintang selatan dengan kedalaman 30 KM dari laut di sekitar Barat Daya Tasikmalaya. Mengguncang beberapa daerah di Jawa Barat terasa di beberapa daerah Garut, Tasikmalaya, Bandung, Cianjur, Kerawang, Bekasi, Bogor serta Jakarta ini sempat membuat panik warga yang berhamburan keluar. Tasikmalaya Selatan tidak bisa dihubungi sampai saat ini kemungkinan komunikasi putus karena Handphone dan Telepon tidak bisa dihubungi, saat mengecek beberapa teman yang berada disana.
Berita dari Sukabumi beberapa warga yang menyampaikan bahwa beberapa Gedung Terjadi Kerusakan kaca pecah-pecah. Gempa yang besar pasti diikuti gempa-gempa susulan.BADAN METEOROLOGI KLIMATOLOGI DAN GEOFISIKA menyebut Pusat Gempa sekitar daerah Tasikmalaya.
Gempa ini mengguncang Jakarta dan beberapa daerah di Jawa Barat. Tasikmalaya dan Sukabumi yang 142 KM Barat Daya Tasikmalaya, BMKG (Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika) memberikan laporan kepada warga bersiaga mengenai potensi tsunami. Gempa yang kekuatannya diperkirakan lebih kuat dan lebih besar dibanding Gempa yang pernah terjadi di Yogyakarta ini disinyalir berpotensi Tsunami.
Berita dari Sukabumi beberapa warga yang menyampaikan bahwa beberapa Gedung Terjadi Kerusakan kaca pecah-pecah. Gempa yang besar pasti diikuti gempa-gempa susulan.BADAN METEOROLOGI KLIMATOLOGI DAN GEOFISIKA menyebut Pusat Gempa sekitar daerah Tasikmalaya.
Gempa ini mengguncang Jakarta dan beberapa daerah di Jawa Barat. Tasikmalaya dan Sukabumi yang 142 KM Barat Daya Tasikmalaya, BMKG (Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika) memberikan laporan kepada warga bersiaga mengenai potensi tsunami. Gempa yang kekuatannya diperkirakan lebih kuat dan lebih besar dibanding Gempa yang pernah terjadi di Yogyakarta ini disinyalir berpotensi Tsunami.
4 Letusan Gunung Berapi di Indonesia
Ternyata di Indonesia pernah terjadi letusan 4 gunung merapi yang sangat dahsyat, dan menimbulkan banyak korban. Pertama adalah Papandayan, yaitu sebuah gunung api semi-aktif yang terletak di pulau Jawa, Indonesia. Pada 1772, gunung api ini meletus menghancurkan 40 desa di dekatnya. Lebih dari 3,000 orang terbunuh. Gunung api ini diperkirakan masih sangat berbahaya dan terus mengeluarkan asap dan letusan-letusan di tahun 1923, 1942, dan terus meningkatkan kekuatannya di tahun 2002.
Yang kedua adalah gunung Kelud juga terletak di Pulau Jawa, Indonesia. Sisi timur Kelud telah ‘menggerutu’ pada tahun 2008, di mana sebelumnya pada tahun 1919 lumpur lahar telah membunuh di atas 5,000 orang. Sejak itu, Terowongan Ampera, suatu sistem pengeringan untuk menampung banjir lahar dari kawah telah dibangun.
Oktober 2007, ketika itu 30,000 penduduk lokal harus diungsikan setelah gunung api dalam kondisi Siaga Merah. Selama dua minggu Kelud memuntahkan debu hingga 8 mil jauhnya.
Ketiga adalah gunung Krakatoa, juga dikenal sebagai Krakatau, adalah pulau vulkanis yang still-dangerous, terletak di Selat Sunda, Indonesia. Agustus 1883, sebuah rangkaian ledakan dahsyat yang mengerikan dengan kekuatan 13,000 kali lebih besar dari bom Hiroshima. Ledakannya terdengar hingga ke Perth, Australia.
Muntahan lebih dari 21 kilometer kubik batu dan debu membumbung hingga setinggi 70 mil. Secara resmi, lebih dari 37,000 orang tewas. Namun dengan tsunami yang ditimbulkannya, korban sepertinya bisa lebih besar lagi.
Dan terakhir yang paling dahsyat di Indonesia adalah gunung ambora, yaitu gunung api aktip dari 130-an gunung api yang yang ada di Indonesia. Gunung raksasa setinggi 4,300 meter telah ‘melakukan’ serangkaian ledakan dari April hingga Juni di tahun 1815 dan mengguncangkan dunia dengan after-effect-nya yang mengubah stratosfir dan menyebabkan kelaparan yang buruk hingga ke US dan Eropa pada abad ke 19.
Batu merah berpijar menghujani angkasa ketika sepenuhnya gunung tersebut meletus. Semua tumbuh-tumbuhan pada pulau dimana gunung tersebut berada dibinasakan oleh lahar dan awan beracun. Secara keseluruhan, lebih 71,000 orang tewas karena terbakar, kelaparan ataupun keracunan.
Yang kedua adalah gunung Kelud juga terletak di Pulau Jawa, Indonesia. Sisi timur Kelud telah ‘menggerutu’ pada tahun 2008, di mana sebelumnya pada tahun 1919 lumpur lahar telah membunuh di atas 5,000 orang. Sejak itu, Terowongan Ampera, suatu sistem pengeringan untuk menampung banjir lahar dari kawah telah dibangun.
Oktober 2007, ketika itu 30,000 penduduk lokal harus diungsikan setelah gunung api dalam kondisi Siaga Merah. Selama dua minggu Kelud memuntahkan debu hingga 8 mil jauhnya.
Ketiga adalah gunung Krakatoa, juga dikenal sebagai Krakatau, adalah pulau vulkanis yang still-dangerous, terletak di Selat Sunda, Indonesia. Agustus 1883, sebuah rangkaian ledakan dahsyat yang mengerikan dengan kekuatan 13,000 kali lebih besar dari bom Hiroshima. Ledakannya terdengar hingga ke Perth, Australia.
Muntahan lebih dari 21 kilometer kubik batu dan debu membumbung hingga setinggi 70 mil. Secara resmi, lebih dari 37,000 orang tewas. Namun dengan tsunami yang ditimbulkannya, korban sepertinya bisa lebih besar lagi.
Dan terakhir yang paling dahsyat di Indonesia adalah gunung ambora, yaitu gunung api aktip dari 130-an gunung api yang yang ada di Indonesia. Gunung raksasa setinggi 4,300 meter telah ‘melakukan’ serangkaian ledakan dari April hingga Juni di tahun 1815 dan mengguncangkan dunia dengan after-effect-nya yang mengubah stratosfir dan menyebabkan kelaparan yang buruk hingga ke US dan Eropa pada abad ke 19.
Batu merah berpijar menghujani angkasa ketika sepenuhnya gunung tersebut meletus. Semua tumbuh-tumbuhan pada pulau dimana gunung tersebut berada dibinasakan oleh lahar dan awan beracun. Secara keseluruhan, lebih 71,000 orang tewas karena terbakar, kelaparan ataupun keracunan.
Pesawat Jet menggunakan Minyak Jarak sebagain bahan bakarnya
Pesawat Boeing 747 milik penerbangan New Zealand Air terbang selama dua jam dengan satu mesin yang bahan bakarnya campuran dari bahan bakar jet dan minyak jarak dengan perbandingan 50:50.
Daud Morgan, Chief Pilot Angkatan udara New Zeland berkata, "Jarak adalah suatu tanaman yang tumbuh pada daerah beriklim tropis salah satu sisi dari dari garis katulistiwa, ini merupakan tanaman dimana orang-orang tidak bisa memakannya dan persediaan tidak bisa dimakan karena ia sedikit beracun tetapi ia menghasilkan biji dan biji itu berisi minyak dan minyak itu dapat disuling menjadi suatu bahan bakar jet."
Angkatan udara New Zeland, yang mana menginginkan 10 persen dari bahan bakarnya terdiri dari biofuel (bahan bakar hayati) di tahun 2013, mengatakan bahwa penerbangan itu adalah suatu tonggak sejarah yang penting.
Bukan hanya perusahaan penerbangan yang mencari-cari bahan bakar ramah lingkungan. Virgin Atlantic menggunakan suatu bahan bakar campuran bio-jet yang dibuat dari minyak babassu dan minyak kelapa di sebuah penerbangan komersil awal tahun ini.
Tetapi minyak jarak sudah diproduksi secara massal untuk sumber biofuel yang tidak bersaing untuk sumber dengan tanaman pangan.
Ahli Serangga Ruud Kleinpaste mengatakan biofuel dapat benar-benar mendorong keanekaragaman hayati. Menurutnya, apabila manusia menghasilkan karbon yang tidak bersumber dari fosil, melainkan dari tanaman, hal ini dapat mengurangi dampak negatif bagi dunia. Hal ini membantu keanekaragaman hayati bagi semua mahluk di dunia ini.
Tetapi ahli-ahli yang lain tidak terlalu optimis dan memperingatkan bahwa tanaman jarak adalah beracun dan hasilnya tak dapat dipercaya.
Daud Morgan, Chief Pilot Angkatan udara New Zeland berkata, "Jarak adalah suatu tanaman yang tumbuh pada daerah beriklim tropis salah satu sisi dari dari garis katulistiwa, ini merupakan tanaman dimana orang-orang tidak bisa memakannya dan persediaan tidak bisa dimakan karena ia sedikit beracun tetapi ia menghasilkan biji dan biji itu berisi minyak dan minyak itu dapat disuling menjadi suatu bahan bakar jet."
Angkatan udara New Zeland, yang mana menginginkan 10 persen dari bahan bakarnya terdiri dari biofuel (bahan bakar hayati) di tahun 2013, mengatakan bahwa penerbangan itu adalah suatu tonggak sejarah yang penting.
Bukan hanya perusahaan penerbangan yang mencari-cari bahan bakar ramah lingkungan. Virgin Atlantic menggunakan suatu bahan bakar campuran bio-jet yang dibuat dari minyak babassu dan minyak kelapa di sebuah penerbangan komersil awal tahun ini.
Tetapi minyak jarak sudah diproduksi secara massal untuk sumber biofuel yang tidak bersaing untuk sumber dengan tanaman pangan.
Ahli Serangga Ruud Kleinpaste mengatakan biofuel dapat benar-benar mendorong keanekaragaman hayati. Menurutnya, apabila manusia menghasilkan karbon yang tidak bersumber dari fosil, melainkan dari tanaman, hal ini dapat mengurangi dampak negatif bagi dunia. Hal ini membantu keanekaragaman hayati bagi semua mahluk di dunia ini.
Tetapi ahli-ahli yang lain tidak terlalu optimis dan memperingatkan bahwa tanaman jarak adalah beracun dan hasilnya tak dapat dipercaya.
Di pesawat dapat menggunakan ponsel
SALAH satu aturan keselamatan penerbangan adalah melarang menyalakan ponsel di dalam pesawat terbang. Karena Ponsel tidak hanya mengirim dan menerima gelombang radio, juga meradiasikan tenaga listrik untuk menjangkau BTS (Base Transceiver Station).
Sebuah ponsel dapat menjangkau BTS yang berjarak 35 kilometer. Artinya, pada ketinggian 30.000 kaki, sebuah ponsel bisa menjangkau ratusan BTS yang berada dibawahnya. Secara singkat, selalu diterangkan bahwa dikhawatirkan sinyal ponsel dapat menggangu navigasi penerbangan dan jalannya mesin pesawat.
Namun setelah dilakukan uji coba, kini pemakaian ponsel saat terbang sudah diperbolehkan di beberapa pesawat komersial. Panggilan ponsel pertama dilakukan di pesawat Emirates pada ketinggian 30.000 kaki di Airbus A340-300 jurusan Dubai-Casablanca beberapa waktu lalu, demikian The Age.
Pesawat pertama Emirates milik Uni Emirat Arab tersebut menggunakan sistem AeroMobile yang rencananya diterapkan pada pesawat lainnya. Melalui sistem AeroMobile, ponsel bisa dioperasikan dengan daya minimum sehingga sinyalnya tidak mengganggu perangkat elektronik di dalam pesawat.
Penumpang dapat berkomunikasi namun tetap perlu pembatasan penggunaan ponsel dan sebaiknya mengatur ponsel dalam keadaan silent agar tidak mengganggu orang lain.
Maskapai Uni Eropa pun setuju dengan terobosan penggunaan ponsel di dalam pesawat saat terbang. Bahkan bukan hanya melakukan percakapan telepon, termasuk mengirim SMS, dan e-mail sudah memungkinkan pada beberapa maskapai Eropa. Maskapai Emirates dan Air France segera akan meluncurkan layanan ini ke beberapa rute.
Sedangkan Maskapai Lufthansa-Jerman memilih tidak akan menerapkan layanan ini. Berdasarkan survei bahwa sebagian besar konsumen Lufthansa menolak penggunaan layanan tersebut. Mereka tetap khawatir penggunaan ponsel itu akan mempengaruhi keselamatan dan keamanan selama penerbangan.
Bagaimanakan dengan Indonesia?
Maskapai penerbangan terbesar di Indonesia GARUDA INDONESIA AIRWAYS, akan menerapkan teknologi AeroMobile pada pesawatnya pada tahuan 2010. Rencana ini terkait dengan kedatangan 10 unit pesawat terbaru jenis Boeing 777 dua tahun mendatang, demikian penjelasan Direktur Operasional Garuda, Capt. Arie Sapari sebagaimana dilansir Antara. Rencana ini tentu harus pula didukung oleh peraturan dari pemerintah RI.
Sebuah ponsel dapat menjangkau BTS yang berjarak 35 kilometer. Artinya, pada ketinggian 30.000 kaki, sebuah ponsel bisa menjangkau ratusan BTS yang berada dibawahnya. Secara singkat, selalu diterangkan bahwa dikhawatirkan sinyal ponsel dapat menggangu navigasi penerbangan dan jalannya mesin pesawat.
Namun setelah dilakukan uji coba, kini pemakaian ponsel saat terbang sudah diperbolehkan di beberapa pesawat komersial. Panggilan ponsel pertama dilakukan di pesawat Emirates pada ketinggian 30.000 kaki di Airbus A340-300 jurusan Dubai-Casablanca beberapa waktu lalu, demikian The Age.
Pesawat pertama Emirates milik Uni Emirat Arab tersebut menggunakan sistem AeroMobile yang rencananya diterapkan pada pesawat lainnya. Melalui sistem AeroMobile, ponsel bisa dioperasikan dengan daya minimum sehingga sinyalnya tidak mengganggu perangkat elektronik di dalam pesawat.
Penumpang dapat berkomunikasi namun tetap perlu pembatasan penggunaan ponsel dan sebaiknya mengatur ponsel dalam keadaan silent agar tidak mengganggu orang lain.
Maskapai Uni Eropa pun setuju dengan terobosan penggunaan ponsel di dalam pesawat saat terbang. Bahkan bukan hanya melakukan percakapan telepon, termasuk mengirim SMS, dan e-mail sudah memungkinkan pada beberapa maskapai Eropa. Maskapai Emirates dan Air France segera akan meluncurkan layanan ini ke beberapa rute.
Sedangkan Maskapai Lufthansa-Jerman memilih tidak akan menerapkan layanan ini. Berdasarkan survei bahwa sebagian besar konsumen Lufthansa menolak penggunaan layanan tersebut. Mereka tetap khawatir penggunaan ponsel itu akan mempengaruhi keselamatan dan keamanan selama penerbangan.
Bagaimanakan dengan Indonesia?
Maskapai penerbangan terbesar di Indonesia GARUDA INDONESIA AIRWAYS, akan menerapkan teknologi AeroMobile pada pesawatnya pada tahuan 2010. Rencana ini terkait dengan kedatangan 10 unit pesawat terbaru jenis Boeing 777 dua tahun mendatang, demikian penjelasan Direktur Operasional Garuda, Capt. Arie Sapari sebagaimana dilansir Antara. Rencana ini tentu harus pula didukung oleh peraturan dari pemerintah RI.
Langganan:
Postingan (Atom)